A vertente fenomenológica heideggeriana na geografia humanista brasileira e o ensino de geografia: o estado da arte

Abstract

O presente artigo problematiza a vertente fenomenológica heideggeriana da geografia humanista e o ensino da geografia. O artigo objetiva investigar se a vertente fenomenológica heideggeriana da geografia humanista brasileira tem sido utilizada como base filosófica para investigar o ensino de geografia no Brasil. O trabalho parte da contextualização histórica do surgimento da geografia humanista nos países anglófonos, nas décadas de 1960 e 1970, e de sua recepção no Brasil a partir dos anos 1980 com as primeiras traduções de textos anglófonos, com especial atenção à formação da vertente fenomenológica heideggeriana, que ocorreu apenas a partir dos anos 2000. Em seguida, examina o problema da assimilação humanista do pensamento de Martin Heidegger por essa vertente, com base na crítica de Reis e Santos (2024), que identificam uma incompatibilidade estrutural entre o pensamento heideggeriano e o humanismo. A pesquisa adota como metodologia a revisão bibliográfica, organizando a análise em dois movimentos complementares: um qualitativo, centrado na identificação de grupos de pesquisa e eventos acadêmicos que articulam fenomenologia heideggeriana, geografia e educação; e um quantitativo, que examina o corpus de produções diretamente relacionadas à problemática investigada. Desse modo, o estado da arte das produções acadêmicas da geografia humanista identificou o Grupo de Pesquisa em Fenomenologia, Geografia e Educação (GEPFGE), vinculado à Universidade Estadual de Londrina (UEL), como o principal núcleo articulador entre os temas investigados, e um corpus de sete produções: quatro artigos, um capítulo de livro, uma dissertação e uma tese, concentradas no período 2017–2024. Conclui-se que a vertente fenomenológica heideggeriana tem sido utilizada como base para investigar o ensino de geografia no Brasil, porém de maneira ainda restrita, configurando um campo emergente não plenamente consolidado, que reproduz, em grande medida, o padrão de assimilação humanista do pensamento de Heidegger identificado na literatura crítica, sem que a incompatibilidade estrutural entre esse pensamento e o humanismo seja considerada de forma explícita nas pesquisas sobre ensino.