Silva, Julia de AlmeidaJesus, Sérgio Nunes deSilva, Reginaldo Conceição da2026-10-262026-10-262026SILVA, Julia de Almeida; JESUS, Sérgio Nunes de; SILVA, Reginaldo Conceição da. Entre matas, águas, céus: natureza, oralidade e memória no diálogo entre cosmovisões Iorubás e Guarani. RCMOS-Revista Científica Multidisciplinar o Saber. ano. VII, v. 1. p. 1-30. 2026. DOI: https://doi.org/10.51473/rcmos.v1i2.2026.30872675-9128http://repositorio.ifro.edu.br/handle/123456789/2961O presente texto é parte integrante do Macro Projeto de Ensino, Pesquisa, Extensão (NEABI-IFRO, campus Cacoal) que tem como abordagem central norteadora Cultura Popular, Memória e Construção Identitária em Comunidades Tradicionais da Amazônia Rondoniense com as parcerias do grupo PDA, campus Cacoal-IFRO e do Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia, PNCSA-UEA (Centro de Ciências e Saberes dos Povos e Comunidades Tradicionais de Terreiro - Carmelita Nunes da Conceição ‘CARMÉ’).Este artigo analisa as relações entre natureza, oralidade e memória na tradição iorubá dos orixás e em aspectos da cosmologia Guarani, buscando compreender aproximações temáticas sem estabelecer equivalências religiosas. A pesquisa caracteriza-se como revisão bibliográfica qualitativa e comparativa, organizada pelos eixos natureza, território, transmissão de conhecimentos e transformação histórica. A discussão examina associações dos orixás com matas, águas e fenômenos atmosféricos, enquanto o recorte Guarani contempla narrativas de criação, referências celestes e vínculos comunitários com o território. Os resultados da revisão indicam que a recorrência de elementos naturais não implica identidade de sentidos, pois cada relação integra contextos culturais específicos. A oralidade evidencia formas de aprendizagem e continuidade da memória cuja compreensão exige considerar as condições históricas de transmissão. Colonização, escravização, catequização e repressão religiosa atravessam os contextos examinados, sem constituírem experiências uniformes. Quadros, esquemas e fotografias de objetos museológicos complementam a exposição, preservando a distinção entre documentação e interpretação. Consideramos que o diálogo intercultural requer contextualização das fontes, reconhecimento da diversidade interna e explicitação dos limites comparativos. A contribuição educativa consiste em favorecer uma leitura das tradições como formas de produção de conhecimentos, evitando generalizações, hierarquizações culturais e correspondências religiosas não fundamentadas.pt-BRCosmovisão IorubáCosmologia GuaraniNaturezaOralidade e memóriaDiálogo interculturalArticle10.51473/rcmos.v1i2.2026.3087Yoruba worldviewGuarani cosmologyNatureOrality and memoryIntercultural dialogue